「新华·博物苑」新春好！老鼠的女儿都出嫁了，你脱单了吗？
《老鼠嫁女》/李仁荣/泥塑（图片泉源：无锡博物院）
“老鼠完婚”。
又叫“老鼠做亲”或“老鼠嫁女”，总之怎样叫顺嘴儿就怎样来，它是中国传统民俗中一个意味吉利的意向，在我国南方地区广为传播，寓意着新年禳鼠、人鼠无扰。
鲁迅教师所著的《朝花夕拾》中有一篇名为《狗·猫·鼠》的散文，就刻画过他童年时看到的贴在床头的“老鼠完婚”年画故事，这幅画为他塑造了一段优美的童年影象，和一个苦涩无比的梦。
但是有的人固然睡了，有的人却还醒着，同一幅年画构成了周家兄弟协同的追念。厥后，周家排行第二的文学大佬周作人教师写了一首诗记叙这件难忘的事，名曰《老鼠做亲》，让这个外貌进一步丰厚起来。
“老鼠现在也做亲，灯笼火把闹盈门，新娘按例红衣裤，翘起髯毛十许根。”
“老鼠完婚”的意象在官方孕生出很多出色的工艺作品，此中必必要提的一件，如今正收藏在位于江苏省无锡市的无锡博物院内，是一件泥雕作品——《老鼠嫁女》，其作者就是2006年首批国度级非物质文明遗产“惠山泥人”的传承人，82岁高龄的泥雕工艺美术大师李仁荣老教师。
固然“老鼠嫁女”在民俗文明中的体现情势丰厚多彩，但由于古时分“十里不同风，百里不同俗”，同一个故事以口口相传的办法散播到各个聚落时，也产生了不同的版本，说到这里，我们就得盘盘南方各地民俗中对“老鼠嫁女”的表明。
在江南一带的官方传说中，老鼠是害人的，寓意不吉利，故有阴历腊月三十“遣嫁出门，以求吉利”的说法；
在湖北孝感则将“老鼠嫁女”的日子定在了每年的正月十五。当晚，人们不克不及在家里喧哗，妇女们更是要在床下点一盏麻油灯，变拜边说：“请红娘子看灯。”以求在新的一年里免受臭虫的骚扰；
而在上海郊区有些场合，“老鼠嫁女“则是产生在正月十六的这天夜晚，家家户户都需在家里炒为老鼠完婚准备的“喜糖”——芝麻糖。
除汉族外，彝民盗窟里也有着正月十五“老鼠嫁女节”的说法。“子鼠啃破红香木，显露王母绣花鞋。”表现着在彝族的新鲜传说中，人类的社会生存是从老鼠啃破戎芦放出伏羲姐妹时开头的（原本老鼠才是“真·万物之源”）。
总的来说，《老鼠嫁女》关于中国人的意义不仅仅是一段传播极广、脍炙生齿的官方故事，更是父系氏族社会辞旧迎新时避害趋利头脑的会合展现，不成被乱来归类为“封建”。
扯完闲篇，让我们回到这件文物上，作为有着四百多年泥塑传统的宝地，惠山孕育出了多数能人巧匠，成为了无锡传统文明的意味。江苏省工艺美术大师李仁荣便植根于此，他的作品活龙活现，创作作风多为单色彩或本性调，交融了中东方以及非洲艺术的特征：天然古拙，俭朴生动。这尊泥塑《老鼠嫁女》就是他的代表作之一，如今保藏于无锡博物院。
创作者李仁荣与《老鼠嫁女》
《老鼠嫁女》经过拟人化的伎俩塑造了一支繁华欢腾的老鼠送亲步队。步队中十二只小老鼠参差有致地排布在一节树根状的泥质底座上，除了被簇拥的新娘外，其他的老鼠各司其职。打头的是高举大红灯笼的“引路鼠”，举着仪仗的“前导鼠”与之并排，步队正中的老鼠卖力敲锣打鼓，队尾的四只“唢呐鼠”则围绕着送亲婆子和新娘洒脱地奏乐，娇羞的老鼠新娘子在伞盖的掩藏下慢抬金莲，款步徐行。
整尊泥塑从送亲步队的喜庆到新娘的端庄，空间和心情的比力都展现出了光显的升沉。值得一提的是，该作品中李仁荣老教师关于老鼠腿部细节的刻画是一大亮点，作为作品外形表达的紧张“跃起”的肢体举措与愉快的气氛相照应，而被嫁衣遮住的双腿则愈加体现了出嫁新娘的害臊、自持，形貌的憨态可掬，活龙活现。
此时正逢新春佳节，假如您恰好有出行方案，途经春天里的江南，无碍拜访一次无锡博物院，亲眼观看这尊泥塑宝贝。举家一同则其乐陶陶，单身前去也可特地沾沾老鼠们的怒气儿。
毕竟老鼠的女儿都出嫁了，祝愿你在庚子鼠年里碰到谁人掷中注定的“TA”，尽早“脱单”~
少年（女），不要被老鼠比下去呀！
文物汇小贴士·无锡博物院
·2008年10月1日正式对外开放
·修建面积71000平方米
·开放时间9:00－17:00（周一闭馆，节沐日除外）
·常设展览20个
·特征保藏：字画，泥塑，紫砂
·国度4A级旅游景区
·无锡市地标修建（颜值承继）
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